什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀 举例(lì)说明(míng)，什么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么(me)叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义(yì)道路。

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