人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)健康研究等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：佛系心态是什么意思

人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭佛系心态是什么意思过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛系心态是什么意思