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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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