徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然(rán)徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，1ma等于多少a，1ua等于多少a而变成了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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