题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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