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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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