人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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