宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思-橘子百科-橘子都知道

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思g>千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集(jí)》。