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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事,没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术,科学的(de)说法是寄生虫,一种寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊(gǔ)分门(mén)别派,各自有各自的方(fāng)法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的(de)神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的(de),人们听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的想法,因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩(chī)尤(yóu)和(hé)黄帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山,有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式(shì),古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代(dài),人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng),身体(tǐ)各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个(gè)篓子,篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样,那个(gè)时候马车(chē)都很少,而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn),因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西,借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序,把死人处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多的来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物个事情,我特地(dì)跑去问父母,到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì),父(fù)亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想,一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng),那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的(de),一旦在(zài)外面去世,若是(shì)不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡,会使得魂(hún)魄没法回去,也(yě)没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道,这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统,再(zài)加上古代不(bù)像(xiàng)现在这样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在古代,很多地方交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻(jùn)岭,要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

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湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ),这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸(shī)的人,会一(yī)边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂(hún)铃(líng),免得魂魄给走失了(le),有招(zhāo)魂铃的(de)指引(yǐn),魂魄就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián),就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业,更多(duō)的见于民间,但是(shì)在清朝(cháo),也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸(shī)者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决,不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的老(lǎo)家,这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu),尸体就(jiù)得运回犯人的老家,要是专门派人去送,不(bù)仅费人(rén),还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事(shì),毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人,让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的(de)尸体回(huí)家,通常(cháng)赶尸人也是分工明确的,会有两人(rén)组成,一个(gè)人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是不(bù)能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方,有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人,这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén),并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些,在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶(gǎn),就是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人,这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的,不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

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湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人这个职业,也不是什么人都能(néng)做(zuò)的,赶尸人收(shōu)徒(tú)弟,徒(tú)弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本(běn)条件(jiàn):胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件(jiàn),又想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸(shī),那么(me)就需(xū)要进(jìn)一步筛选(xuǎn),需(xū)要进行三项测(cè)试:

第(dì)一项测试:就(jiù)是让一(yī)个(gè)人站太阳底下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者(zhě),若(ruò)是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北,那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试:就是(shì)让测试(shì)者挑一副(fù)重担,要是能挑起来(lái),并送到指定(dìng)的地点,就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试:就(jiù)是良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物让测(cè)试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人,才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异(yì)乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有,但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)?

其实,这个(gè)要说起来(lái),还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在(zài)其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二,其(qí)他地方,一般是不(bù)允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第三,其他地方(fāng),人们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来(lái),被冲撞了了(le),会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些因素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后,随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长河(hé)中(zhōng),毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸,再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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