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万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是(shì)什(shén)么,粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一(yī)句

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ),字面上(shàng)是咏石灰(huī),实(shí)际借物(wù)喻人,托物寄(jì)怀,表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的(de)理想。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。

《石灰(huī)吟》注释(shì)

  1.石灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰。万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗p>

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿,形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作(zuò)“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà),要留清(qīng)白在人间的意思?

  意思是(shì):即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明(míng)《石(shí)灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次(cì)捶打才(cái)能从(cóng)深山里开(kāi)采出来(lái),它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”;指(zhǐ)无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤(chuí):锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石(shí)灰洁白(bái)的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰(huī)石很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字(zì),又使人感到不(bù)仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视若(ruò)等闲。

  第(dì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉(fěn),而(ér)“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

  至于最后一句“要留清白在(zài)人间”,更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀,立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救(jiù)灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英宗时(shí),瓦剌(lá)入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击(jī)退瓦剌,使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

  此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法,以物比人,把物的性格和(hé)人(rén)的性格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

  言在物,而(ér)意在(zài)人(rén),不言人而人在(zài)其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈,气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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