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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊有识(shí)之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科(kē)外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受到(dào)了(le)威(wēi)胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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