成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(hgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译uàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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