提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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