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方生方死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思，方生方死年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都在(zài)不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的(de)、必(bì)然会(huì)失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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