世界四(sì)大(dà)文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人(rén)不包括谁(shuí)是世界四大文化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)的。

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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观(guān)察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教(jiào)育，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了两个月的(de)时间获得(dé)了学士(shì)学(xué)位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的(de)保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人(rén)社(shè)会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎(shā)翁(wēng)为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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