提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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