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放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受

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本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱(ài)情,本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

  “本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

  这(zhè)句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的(de),看世间(jiān)万物(wù)无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字,心本来就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹(jì)。

  出(chū)自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行(xíng),西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈(jì),共有四(sì)首,载于《坛(tán)经》。

  其中前(qián)两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本来无一物,何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思?全解

  意(yì)思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么(me)东西,为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文(wén):弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树,弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩展资(zī)料:

  背景(jǐng)故(gù)事:

  这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时,他(tā)的师父(fù)出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟,他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境界上来看,慧(huì)能(néng)的显然要高得多,所以最终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授,称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

  大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树,(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟),弟(dì)子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng),要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来(lái)解释:“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受是菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的,明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子,而(ér)是比喻(yù)清静的(de)心的。

  我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的(de),那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

  二者(zhě)的差(chà)异在于,神秀要借助(zhù)具(j放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受ù)体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù),而慧能则超越了神秀的境放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受界,不需要比(bǐ)喻,直接看(kàn)到事物的本(běn)质了(le)。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本无树

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