锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是(shì)仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四(sì)心(xīn)说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨、锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻民本、格君心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。