成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láograndma意思中文翻译，grandma是什么意思译)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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