人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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