中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗-橘子百科-橘子都知道

中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人际关系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正中国允许士兵投降吗如果打仗了警察用上吗(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。