成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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