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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思jìng)也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的(de)才(cái)干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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