我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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