起(qǐ)于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易(yì)谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的(de)体验(yàn)和(hé)对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉春秋(qiū)时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始之(zhī)母，阴(yīn)阳(yáng)对(duì)立(lì)与统一是万(wàn)物的(de)本(běn)质体现，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演(yǎn)化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内无(wú)为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经》一(yī)书在结(jié)构(gòu)上经由(yóu)“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道(dào)。

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