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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思不(bù)同(tóng)的存(cún)在形态。

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