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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间p>

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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