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易经是道(dào)家仍是儒(rú)家

　　易经是道家也是(shì)儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归(guī)于儒家，是道儒两家的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》和(hé)《归藏(cáng)》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色，在中华民族前(qián)史上有着(zhe)不行代替(tì)的前史(shǐ)位置和(hé)效果(guǒ)，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华(huá)民族(zú)政治、经济(jì)、思维、文明都产生(shēng)了巨大影响。

易(yì)经中的(de)主(zhǔ)方客方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上(shàng)述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易经(jīng)，是论述(shù)六合(hé)人间(jiān)万象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才的辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连(lián)山》《归(guī)藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的结(jié)晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)，后动者为客；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所(suǒ)述(shù)，也(yě)能够认为是自己(jǐ)。

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