子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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