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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(mán稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊g)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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