死(sǐ)人体重实验是真(zhēn)的吗，麦(mài)克杜(dù)格尔曾(céng)经(jīng)在(zài)《纽约时报(bào)》和一些医学杂(zá)志上发表：在(zài)人离开人世的那一刻，其体(tǐ)重和死前比轻了21.3克。麦克杜格尔(ěr)的研究对(duì)象是六(liù)个奄奄一息的(de)病(bìng)人(rén)，在他们死后的那(nà)一霎(shà)那的(de)体重和死(sǐ)前比轻了21.3克。为此麦克杜格(gé)尔在相同的(de)情况下对15条狗进行了测量，结果(guǒ)发现它们的(de)体重(zhòng)并未发生(shēng)可以察(chá)觉的变化。

麦克(kè)杜格(gé)尔通过(guò)这次实验得出了(le)一个结论：人(rén)的灵魂有重量，而狗却是(shì)没有灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了一部(bù)电影《21克》，其中(zhōng)的21克指(zhǐ)的就是灵魂(hún)的重量。仅仅通过对六个病人的实验就得出这(zhè)样的(中国的国粹有哪些de)结论(lùn)显(xiǎn)然是(shì)不严谨(jǐn)的，而且(qiě)通过(guò)体重(zhòng)的减轻就得出人是(shì)有(yǒu)灵魂的，有些像是从(cóng)已知推未知，显然也是缺少逻辑(jí)的。造成体(tǐ)重减轻的(de)原因是多(duō)种多(duō)样的，仅仅是因为灵魂的重(zhòng)量这一个可能性吗(ma)？

很(hěn)明显这(zhè)个实验带有严重的先入为主，这(zhè)点微小的重量灵魂能承(chéng)受(shòu)我们一生的意义吗(ma)？当然是不(bù)能够的(de)，人(rén)生重(zhòng)要的(de)是当下，未(wèi)知的(de)事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺的，甚至是没(méi)有意义(yì)的。我们(men)一直都(dōu)在(zài)疑惑(huò)人到底为什么活着，总是很难找(zhǎo)到(dào)生命的意义，有些人甚至迷失在生命的意义当中选(xuǎn)择(zé)了自杀。生命的意(yì)义并不(bù)在于灵魂中国的国粹有哪些，而是在于内心，能够能让(ràng)自己(jǐ)觉得生活是充实的(de)。

今天的我(wǒ)们是否感到自己是幸(xìng)福的(de)，今(jīn)天(tiān)的生活是空前的繁(fán)荣，繁荣(róng)到都没(méi)有办法更繁荣了，不仅(jǐn)仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的繁荣，还(hái)有就是网络生活(huó)的繁荣，越(yuè)来越多的人都是生活在网(wǎng)络世界的汪(wāng)洋大海中(zhōng)，网络(luò)中(zhōng)的我们是有灵魂的吗。大多是没有的(de)吧，因为网络(luò)世(shì)界都是虚拟的，但同时又是(shì)那样的真实(shí)。现(xiàn)在人们(men)都是一个个(gè)忙碌(lù)的工作者，倒像(xiàng)是真(zhēn)的失去了灵魂。

灵魂到底指的是什(shén)么，应该(gāi)是自我对(duì)世界(jiè)的感知，自己对自己的判断，今天的我(wǒ)们又有多少时候(hòu)是主动(dòng)的做(zuò)自己喜(xǐ)欢(huān)做、想要做(zuò)的事情，都是在被时代的浪潮推着向(xiàng)前走，即(jí)使是我们的灵魂都(dōu)不一定能够自己做主。没(méi)有人知道(dào)死之后的(de)事情，所以才会(huì)有(yǒu)各种各样的假说，并且看上去(qù)还(hái)非常(cháng)合理，关键就看人们能不能接受。

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