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　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原虎门销烟发生在哪里文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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