双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么(me)意思，道(dào)家(jiā)双修(xiū)是指什么意思，古代的(de)双修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对(duì)身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概(gài)括了人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是(shì)身(shēn)心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至(zhì)高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先(xiān)命(mìng)后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身，然后(hòu)心神(shén)安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全(quán)书托易象而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修(xiū)持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色(sè)界(jiè)之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是(shì)"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常(cháng)的(de)功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳(yáng)双修功(gōng)法并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功(gōng)法需(xū)要男女双方(fāng)在(zài)精神(shén)上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历(lì)一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的(de)以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体美女脱了个精光露出奶囗和尿囗、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是两个生命即精神(shén)生命和生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的(de)两大要(yào)素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功(gōng)德(dé)，便是在一定(dìng)程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念(niàn)，调(diào)整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和(hé)提(tí)及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精(jīng)义(yì)，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的(de)一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无(wú)关(guān)系，此二者(zhě)虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的(de)男女，并不是指的(de)在红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神上能(néng)够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且(qiě)还(hái)需要(yào)经历一段很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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