什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢yào)，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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