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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位(mù)全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化(hu富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位à)秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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