赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的吗？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很(hěn)多(duō)穷(qióng)人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人(rén)愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰(jiān)险(xiǎn)。在(zài)此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的(de)形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑(hēi)夜(yè)十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着(zhe)专门的(de)黄符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角度看(kàn)待，尸体不(bù)可能(néng)自己前行(xíng)，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人(rén)相(xiāng)信他们(men)拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完(wán)整的(de)，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的(de)魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投(tóu)河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另(lìng)外(wài)一种利(lì)用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止尸体在运送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的(de)赶尸队都(dōu)是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队(duì)，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势有关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低(dī)的，大多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体(tǐ)背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家们(men)也(yě)无法破解其原理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在(zài)的，可(kě)能古人将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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