作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于(yú)作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及(jí)作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介20字(zì)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)及代表(biǎo)作品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料以及(jí)作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表作品等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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