都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它尔和弹布尔(ěr)区(qū)别(bié)是都塔尔(ěr)：新(xīn)疆维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族的(de)民(mín)间(jiān)弹弦乐器的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱(xiāng)面板上(shàng)没有出音孔，没有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆(cuì)、悠扬(yáng)。

　　弹(dàn)布(bù)尔：维吾尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身像一个(gè)安了长柄的葫芦(lú)水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调(diào)成同度音。

　　音色明(míng)净，非常(cháng)动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是(shì)用(yòng)手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称(ch三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ēng)。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与(yǔ)竖(shù)式(shì)两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等(děng)；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴(qín)、冬不拉(lā)和扎(zhā)木聂等(děng)。

　　下面我(wǒ)将向大羡并家(jiā)介绍新疆(jiāng)的十(shí)大(dà)弹(dàn)拨乐器。

　　希望(wàng)大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹拨尔

三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾(wú)尔族(zú)所有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺，琴体(tǐ)和琴头(tóu)用桑木(mù)或(huò)红(hóng)木做成(chéng)，用(yòng)钢丝弦五根，内二弦及外(wài)二弦调成同度(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ù)音，与中弦成四野(yě)悄五度关系，音色明(míng)净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木(mù)制，外形(xíng)独特。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶(dǐng)部弯(wān)曲，最下方是一个(gè)半球形的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒(mǎng)皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表(biǎo)现力强，所以(yǐ)大(dà)多用于(yú)独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄(xiōng)脊迹不但有(yǒu)美妙(miào)的气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多牛角(jiǎo)片或骨(gǔ)片镶(xiāng)嵌出(chū)形式多样(yàng)的(de)花纹，并带有规则性(xìng)的纹路和图案，显得(dé)美观大(dà)方，且极具民族特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔(ěr)，构造与弹布尔相似，外(wài)形(xíng)像(xiàng)个长柄(bǐng)的大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制作材料多采用经过自(zì)然(rán)干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔尔(ěr)是(shì)一个(gè)伴(bàn)奏(zòu)极佳的(de)乐器，它除(chú)了在(zài)古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴(qín)是维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发(fā)出的声音(yīn)清脆悦耳，近似古筝，但比古(gǔ)筝的音(yīn)色更明亮，是(shì)演(yǎn)奏(zòu)古典乐曲《十二木(mù)卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于新(xīn)疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又名(míng)哈尔扎克(kè)，起源于古代的(de)波斯。

　　因(yīn)流行于(yú)新疆(jiāng)的麦(mài)盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷克，是新(xīn)疆的维吾尔族、乌孜(zī)别克族和塔吉克(kè)族的弓弦乐器，现盛(shèng)行于南疆一(yī)带，主要用于演奏民(mín)间歌曲和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意(yì)思(sī)是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的(de)外形与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮，常常用(yòng)于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木(mù)卡(kǎ)姆(mǔ)”的(de)伴奏(zòu)乐器。

　　据《乐师(shī)史》记载，早(zǎo)在(zài)十四、十五世纪(jì)，维吾尔族(zú)民间就有了这种乐(lè)器，到(dào)20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍(biàn)布全疆各地(dì)，并成为(wèi)维(wéi)吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西(xī)它尔”，是(shì)维吾(wú)尔(ěr)族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或(huò)“非常(cháng)悦耳(ěr)好(hǎo)听(tīng)”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的(de)意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形似(shì)曼多林，音(yīn)色脆(cuì)亮，可用于(yú)独(dú)奏、合奏或(huò)伴(bàn)奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇(lǎ)叭”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐(nà)最(zuì)初流传(chuán)于波斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过(guò)去多在(zài)民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴奏中(zhōng)应(yīng)用，后经(jīng)过不断发展改进，不(bù)但(dàn)丰富(fù)了演奏技(jì)巧，而且提(tí)高了表现力，现已成(chéng)为(wèi)一件具(jù)有(yǒu)特色的(de)独奏乐器(qì)，并(bìng)广泛应用于民族乐队(duì)合(hé)奏或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也(yě)译为“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为(wèi)维(wéi)吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小铁(tiě)环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一(yī)节奏和速(sù)度(dù)的作(zuò)用，是名副其(qí)实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的(de)声(shēng)音(yīn)力度(dù)变化幅度较大，技巧灵活，携带方便，可以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用铁铸成，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像(xiàng)一个(gè)花(huā)盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六(liù)个(gè)纳格(gé)拉为(wèi)一套，每套分(fēn)大中小(xiǎo)三组(zǔ)，每组两个，一奏高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用木捧敲击。

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