人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(bi桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号ǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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