九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地(dì)快，而(ér)且尘土(tǔ)不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了(le)!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么(me)是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃至无(wú)数(shù)倍的(de)地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深(shēn)得它(tā)的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相马本(běn)身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低(dī)下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去(qù)同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人(rén)连马的毛色(sè)与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派(pài)著作，是(shì)一(yī)部智慧之书(shū)，它能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及列子(zi)后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话(huà)、寓言(yán)故事一(yī)百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质的(de)。

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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪(jì)大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难(nán)得的(de)好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低(dī)下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的(de)良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉(sù)他们(men)识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的(de)好马的(de)本(běn)领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的(de)内在(zài)素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的相马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实(shí)证明，它(tā)果然(rán)是一匹天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一(yī)般(bān)的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察得出(chū)来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得的(de)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能(néng)意会，不(bù)可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马技术(shù)不在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎(zěn)么(me)能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而(ér)遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所(suǒ)不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思想文(wén)化史上(shàng)著(zhù)名的典籍(jí)，属于(yú)诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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