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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固(gù)，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才(cái)能(néng)提高自己的国(guó)际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者的关(guān)系(xì)比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(jiāng)会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来(lái)的。

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