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  作家(jiā)许地山简介,许地山(shān)简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落(luò)花生(shēng)。

  生于(yú)台湾台(tái)南(nán),甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū),中学饿毕业因家境衰落,到(dào)漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学(xué),得文学士学位后再入宗教学(xué)院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学,次年(nián)到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

  他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究,也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学,掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文,是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字(zì)地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

  许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn),1926年毕业并留校(xiào)任教。

  期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊,积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动,后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

  一生著作(zuò)颇(pǒ)多,有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

  许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景,主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》;译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等,与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代表(biǎo)作品内容:

  1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

  这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén),全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

  散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景,通过谈(tán)论花生(shēng)的好处,借物(wù)喻人(rén),揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人,表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利,只求有益于社会的人生理想和价值绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多观。

  2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

  宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系;医学和道(dào)教的关系;宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

  文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证,对礼(lǐ)俗的议论(lùn),也(yě)有对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài),主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义,并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题。

  参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-许地山

  作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地(dì)山,笔名落花生。

  生于台湾台南(nán),甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳(zhāng)州(zhōu))。

  幼年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书(shū),中学饿毕业因(yīn)家境衰落,到漳州第二师(shī)范教书(shū),1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào),1916年(nián)回(huí)国(guó)。

  次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学,得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院,得神(shén)学(xué)士学(xué)位(wèi)。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学,次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究,也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗(sú)学,掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文,是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年(nián)8月4日),名赞(zàn)堃(kun),字地(dì)山(shān),笔名落华生(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

  许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

  在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

  1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院,1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān),积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

  “

绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多>  五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动,后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

  1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授,遂举家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

  一生著作(zuò)颇(pǒ)多,有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景,主要著作(zuò)有《绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等,与印度文学(xué)有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作品。

  这是一篇叙事散文(wén),全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写,真实地记录了(le)作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

  散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景(jǐng),通过(guò)谈论花生的好处,借物喻人,揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén),不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人,表达(dá)了作者不为名利,只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

  2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系;医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系;宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记(jì)述。

  语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài),主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

  《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì),并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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