杞人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗lìng)外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多人，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都(dōu)差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白(bái)我的(de)话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明(míng)其人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言。

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