劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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