登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可(kě)是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思