原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则(zé)超(chāo)越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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