子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。<一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？/p>

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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