独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒(héng)星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用浴资都包括什么 浴资是门票吗某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的(de)图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不浴资都包括什么 浴资是门票吗分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二浴资都包括什么 浴资是门票吗(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的(de)友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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