割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

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在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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