释(shì)义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸(wán)，一个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他不(bù)期待别(bié)悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别(bié)人让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都(dōu)会担(dān)心(xīn)饮多了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修行的(de)目的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会(huì)根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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